台灣白玉佛法中心

阿南仁波切早在十七歲時，進入救怙主無比大恩蔣波仁波切（或稱宗南仁波切）所興建之鄔堅成熟解脫寺為僧 侶。旋即依序學習讀寫及法事儀軌、教法義理及各種明處，致力聽聞、思維。1984年時，作為蔣波仁波切之侍者而抵達台灣，自1986年蔣波仁波切在深坑創立中心之後，即遵照仁波切之指示，誠心誠意盡力服務。1987年蔣波仁波切圓寂，心意逝入法界之中，此時奉前傳寧瑪派法教之主，救怙主成就自在蓮花寶仁波切（貝諾仁波切）指示擔任深坑中心之負責人，肩負中心內外事務之重責大任。 　　至今歷經約二十年的時間，殫精竭慮，致力推動前傳寧瑪派教法。特別是遵照貝諾法王指示辦理救怙主蔣波仁波切轉世靈童寶座登基大典，振興尼泊爾宗南寺之順緣資具。 在推動前述事務的段落中，忙中偷閒獲得灌頂、口傳、指導的情形簡述如下： 　　在蔣波仁波切座前因殊勝緣份獲得口訣大圓滿心性指導及遷識法，及勝者白玉派、鄔堅敏卓林派二派之多種教法，灌頂與口傳。在救怙主敏林赤欽仁波切座前獲得敏卓林一切教法的灌頂與口傳。在救怙主頂果欽哲仁波切座前獲得珍寶伏藏的灌頂及聽聞許多開示。在救怙主多珠仁波切座前獲得珍寶伏藏的口傳以及四部隆欽心要的一切灌頂、口傳，另外得到部分大圓滿方面的口訣。在大堪布金剛持吉美彭措面前，得到許多大圓滿口訣。在了義大圓滿瑜伽士多芒地方楊唐仁波切座前，獲得涂法大圓滿廣大口訣。在賈初仁波切座前獲得完整的方便道氣脈幻化輪口訣。在救怙主無比大恩竹旺金剛持（貝諾法王）座前，求受出家戒律，因而獲得以伏藏師熱納林巴及天法為主的，勝者白玉儀軌多數課誦實修的灌頂及口傳。 　　

在前述成就碩彥諸聖士尊前，獲得諸多灌頂、口傳及指導。獲得之後並非就此束諸高閣，已完畢隆欽心要法門所需的五十萬集資淨障四加行的實修，同時得空則盡力閉關實修。 總而言之，此後，生生世世中，當盡力實現蔣波仁波切的心願，並依照救怙主無比大恩如意寶貝諾法座所作指示努力承辦，毫不退縮，誠心誠意恆常以完成上師指示，為自己之心願及目標。 　　

深坑白玉佛法中心自 上師蔣波仁波切依西藏密宗之傳統文化創辦，經十餘年在阿南祖古住持忠心護衛已具雛型，多年來許多上師仁波切應阿南祖古邀請來此駐錫傳法，及法王貝諾仁波切的慈悲庇護，法喜充沛澤惠廣大眾生，並且獲得眾多弟子之護持，在此定期舉辦各大小法會與加惠弟子，因此台北深坑白玉佛法中心逐漸的成為北台灣重要的密宗法寺。 　　

回顧中心十餘年來蓽路藍縷的艱辛歲月。均感佩於阿南祖古的真誠信守對 上師蔣波仁波切圓寂前之承諾，堅持 上師之教誨及在台創設傳法中心之宏願，全心的護持得使本中心茁壯光大，而加被在台之廣大弟子，多年來阿南祖古辛苦經營，得以獲得諸佛菩薩與法王上師的加被，同時中心弟子熱心擁護使得深坑白玉佛法中心法輪常轉香火不絕。近年來為建全本中心的規範而成立佛學會，有效率的推動佛法傳遞之相關活動，與佛光山及國內各寺院建立互動關係而獲好評，深坑白玉佛法中心對社會的淨化功能也逐步增進.

在89年回訪大陸青康地區之白玉傳承寺廟，巧遇青海果洛州甘德縣東吉寺住持證實，阿南祖古為該寺大成就者堪布塔奎的轉世活佛，並經該寺四德仁波切,堪布洛年，堪布土用，堪布賢求，蓋古班吾，蓋古周朵等全寺喇嘛要求舉辦坐床大典，此一喜事傳回台灣後，弟子聞之莫不欣喜慶慰,認為此一喜訊是深坑白玉佛法中心的一大盛事，應擴大慶祝以提昇本中心在台灣之聲望。值此2000仟禧年 法王貝諾仁波切回台傳法之時，中心弟子稟報法王請以主持阿南祖古的坐床典禮，以 圓滿深坑白玉佛法中心弟子心願惠澤廣大眾生.